junhara's blog

ＦＭトランスミッターで音楽シーンは変わる？

　ＮＨＫを見ていたら、ＦＭトランスミッターの半導体を開発しているベンチャー企業の社長を、プロフェッショナルという番組で紹介していた。携帯に組み込んで年末商戦で発売するらしい。この機能が組み込まれると、携帯でダウンロードしたデジタル音楽を、近くのＦＭラジオまで微弱電波で飛ばし、再生することができる。
　デジタル音楽プレーヤーからＦＭラジオに転送するトランスミッターはわが家にもあるが、音質がいまいち。アンテナとＦＭ受信機の位置関係が微妙で、どういう状態でも転送可能というわけではない。見てくれはマッチ箱みたいで、クールとはいえない。
　最初は面白がってカセットテープの再生機能しかないカーオーディオに転送して使ったが、今は利用していない。新製品がどんな状態でも転送可能で音質に変化がないとすればヒットするに違いない。いやヒットして欲しいと思っている。
　みながヘッドホンやイヤホンでデジタル音楽を聴くようになり、わが家でもＦＭのオーディオ機器はほとんど利用されなくなった。音量が大きくなるから近所迷惑という事情もあるが、音楽は１人でひっそり聴くものになった。子どもがどんな音楽に興味を持っているのか、同じ家に住んでいて分からない。音楽を周りの人と一緒に楽しみ、共感することがない。そんな状態は、音楽の文化的機能をある意味で失わせているのではないか、とさえ感じる。
　トランスミッターでデジタル音楽をオーディオ機器で聴くようになると、再び家族で音楽が共有される時代に戻れるのではないか、と思う半面、うるさくて訳の分からない音楽はやはりやめてくれと子どもを怒鳴るか、そのどちらかだろう。いやウォークマンが出た時から音楽シーンは１人で聴くものに変わったのだから、トランスミッターが出ただけでは何も変わらない、という見方もできるだろう。
　それにしてもいい音楽は耳に何も付けず、ソファでゆったりと聴きたいものだ。

ＡＣアダプター、シュレッダー、流水プール

　途上国の児童に配布する１００ドルＰＣプロジェクトについてネットで調べていたら、グーグルのラリー・ペイジがＡＣアダプターについて私と同じことをいっているのを発見した。今年初め開かれたＣＥＳでの講演で次のような話をしている。ＩＴｍｅｄｉａの１月７日づけ記事から引用する。　
　家一軒にＡＣアダプターが山のようにあるなんておかしいよ。必要なのは山のようなたくさんのもの、ではなく、標準化されたみんなで使える1つのもの。そしてその標準は特定の企業ではなく、みんなで作り上げること。
　多種類のＡＣアダプターの氾濫に困っているのは私だけではないんだ、広い家に住んでいるはずのラリーでも同じ悩みがあるんだと安心したり、さすがはラリーだと思ったりしたが、この問題は意外と反響が少ない。つまり消費者の関心がないことに驚いている。
　先日わが家で中古のコピー機、プリンターなどを粗大ゴミとしておカネを払って引き取ってもらった。まだ使えるからオークションにでも出したらどうか、という私の意見は女房から無視された。
　私がまだ睡眠中に回収車がやってきた。デスクの裏側をクモの巣状にはい回るコードの行き着く先の電源アダプターがどれなのか、女房にも分からなかったようだ。いらついた彼女は、料理ばさみで本体に近い部分のコードをちょん切った。バチッと火花が飛んで、はさみの刃が欠けた。幸いはさみの持つ部分が絶縁体だったから、大事には至らなかったが、こういうことも現実には起きるのだ、ということを、業界には知っておいてほしい。女房に向かってバカと一喝したが、電気の知識がないというだけで、彼女を責められるだろうか。
　あえてわが家の恥をさらしたのも、この問題について世間の注意喚起をしたかったからだ。たこ足配線になっている家庭も多いのではないか。１台の機器が必要とする電力は数十ボルトでもたこ足配線となると、コンセントの過熱も心配である。たかがＡＣアダプターだが、危ない存在である。
　子どもの指を切断してしまうシュレッダー、子どもを取水口に飲み込んでしまう流れるプール、不完全燃焼を起こす湯沸かし器など、この夏はいろんな問題が噴出した。どうすればいいのか。一人一人が身の回りの危険情報を発信して、業界や行政に注意喚起することも必要なのではないか。

大学時代の勉強とは

　大学で講義を持って１年半がたつ。講義を受けた学生たちがメディアをもっと勉強したいから、研究会をつくってほしいといわれている。研究会というのはゼミに似たようなものらしい。勉強したいという学生の要望をむげに断るわけにはいかない。ただ、私のような学者でも研究者でもない、非常勤の教師が研究会を持つことはできないのじゃないか、と疑問を差し挟むのがせいぜいだった。
　思い出せば私も学生時代、教師にこれこれの講義をしてくれと頼んで回ったことがある。あの安田講堂事件の起こる前の数カ月間だった。全学ストだからスト関連の討議集会やデモくらいしかやることがなかった。専門科目の授業をやったらスト破りになる。だから他学部の教授に専門外の講義を頼んだ。
　２，３人だったと記憶するが、どの教授も快く引き受けてくれた。講義の時だけバリケードを開けて、教授を迎え入れた。ストだから教授たちも暇だったのかもしれない。学生には単位にならないし、教授にも何の利益もない。あったとすれば学生に教える喜びしかなかっただろう。それでも何回か自主講座は成立した。
　それより前、学内が平和だったころ、アフガンに探検に行くから、ペルシャ語を教えてくれと東洋文化研究所の教授に頼んだこともある。ペルシャ語をペルシャ語で教えてもらった。これも単位にはならないし、教授には学問的に得るものはなかったはずだ。
　大学が用意したカリキュラムで自分から勉強したものは少ない。好きな科目だけ勉強した。好きこそものの上手。それ以外の勉強はあまり身についていない。
　いま大学は平和だ。ストもない。学生たちの話を聞くと、彼らは必ずしもメディア企業に就職したいわけでもない。ただ、これからネットでみな発信者になる時代、どういうスキルをあるいはものの見方、考え方身につけるべきか、それを勉強したい、ということらしい。
　ジャーナリスティックな考え方、ノウハウを持った人がもっと増えたら、社会はフェアで公平になると信じる私としては、大学当局の結論に関わらず、彼らの希望を叶えるためにもう一踏ん張りするしかない。

　

８月１５日って何の日

　ＮＨＫのテレビニュースを見ていたら、ガングロ風の若い女性が「えっ、今日（８月１５日）って何の日」といっているシーンがあった。
　若い人にとって８月１５日は流れゆく夏の１日に過ぎない。戦争の記憶の風化を嘆く声も聞かれる。
　しかし、８月１５日が終戦記念日として法的に決まったのは、終戦から１８年もたった１９６３年だったということを私も知らなかった。岩波新書の佐藤卓己著「メディア社会」によると、第２次池田内閣の「全国戦没者追悼式実施要領」を決めた閣議決定だったそうだ。同書はまた、日本がポツダム宣言を受諾した日は８月１４日であり、ミズーリ号上で降伏文書に調印した日は９月２日。８月１５日は終戦の玉音放送が流された日にすぎず、国際法上では何の意味もない、と指摘している。
　佐藤氏はこの問題をメディア論から展開しているのだが、ガングロ娘の「８月１５日って何の日？」というあっけらかんとした発言を聞いて思い出した。日本の戦争の記憶はラジオが放送した１２月８日の大本営発表に始まり、８月１５日の玉音放送で終わったのであり、日本人の戦争の記憶はメディアと深く結びついている、というのだ。１５日は盂蘭盆会という伝統行事とも重なって、定着したのではないか、との解説だった。
　同氏はこういうことも指摘している。ドイツのメディアと違って、日本のメディアは、日本の終戦記念日をなぜ解放の日と呼ばないのか、真正面から論じたものを読んだことがない。その理由は新聞社の戦争責任への対応が日独では大きく異なるからだ、とも述べている。朝日新聞が新聞の戦争責任について最近時々特集記事を掲載していることは評価するが、この問題提起に答える記事はまだ載っていない。
　メディアが８月１５日を演出したとすれば、メディア離れする若者が８月１５日に関心を持たなくなるのも当然である。
　Ａ級戦犯にだけ責任を負わせて、その他の戦争責任にはほっかむりしてきた戦後の日本。それを追及すべきメディアが戦前の体制を温存したまま戦後も生き残ったことが、靖国神社など８月１５日の諸問題が解決しない大きな背景なのかもしれない。

日本版ＹｏｕＴｕｂｅ

　ＮＴＴが日本版ＹｏｕＴｕｂｅともいえるサービスを２８日から始める。来年２月末までのトライアルだが、本場のＹｏｕＴｕｂｅとは違って、違法な映像のアップロードは厳しく事前チェックされる。サイトのＵＲＬは
http://clipfile.jp
　期間中はだれでも１００メガまでの映像を無料でアップロードし、公開できる。映像の山の部分を自動的に抽出する機能を備え、映像を短時間で検索しやすくする。映像を掲載するメモリーが不足するブロガー向けにはリンク機能を提供、映像本体を預かることもできる。
　公開された映像をどう利用できるのか、を分かりやすく示すクリエイティブ・コモンズの著作権管理も導入する。
　厳しい事前チェックがあるのでＹｏｕＴｕｂｅのような映像無法地帯にならないことは確実だが、どれくらいオリジナル映像が集まるかが見ものである。火付け役としてインディーズ系の音楽サイトとショートムービーのサイトが協力する。
　優れた映像が話題を呼び、商業利用される場合は、サイトと利用する側で交渉し、利用料を取ることになる、という。しかし、事前チェックにあまりにもコストがかかるようだとサイトそのものがビジネスにはならない恐れもある。

イカの塩辛

　旬も過ぎようとしているが、北海道産のスルメイカで塩辛をつくってみた。最初はイカ１杯分の肝でつくった。ちょっと塩がききすぎた。ユズの代わりにレモンを使ったので、塩辛い洋風の味になった。
　二度目は３杯分の肝でつくった。ユズもいれた。漬けて二日目の味は、料亭で出るしゃれた味に近くなった。漬けて三日目はかなり本物の味に近づいた。
　今日は塩辛つくるから肝も入れて、と魚屋に頼んだら、イカ三杯しか買わなかったのに、六杯分の肝をおまけしてくれた。「塩辛にはたくさん肝がいるからね」。店のおばちゃんがいっていた。イカの刺し身は買っても肝まで買って帰る客がいないのだろう。気前よく袋に放り込んでくれた。
　学生時代のある夏休み、根室だったか釧路だったか忘れたが、漁港でイカのどんぶり飯を食べた。水揚げしたばかりのイカを切って飯に盛り、醤油をかけただけだったが、柔らかくてうまかった。その後あの味を、東京で味わったことがない。１０年ほど前、子どもの夏休みに伊豆の初島に行った。漁港近くの飯屋で生きたイカをそのまま刺し身にしてくれる店があった。生け簀の樽でぴーぴー鳴いているイカを刺し身にした。店主が「肝も食べますか」というので頼んだ。「肝はね、こういう風に切っても立ってなくちゃだめなんだよ」と店主。醤油で食べた。あのぷりぷりした新鮮な肝は東京では手に入りそうもない。
　夏になるとあんなイカそんなイカを思い出す。３度目のイカの塩辛はどんな味がするだろうか。

涙の８月

　また涙の１週間が始まった。６日の広島原爆記念日から１５日の終戦記念日まで、メディアは過去の戦争について涙、涙の記事、番組を流す。あの忌まわしい戦争を民族の記憶として残しておきたいのだろう。しかし、戦後６０年以上たってもなぜか毎年、新事実が明らかになり、涙を流さねばならないのだろうか。
　７日はＮＨＫスペシャルで「硫黄島玉砕戦、帰還兵が語る日米軍激突」を放映していた。投降することも自決することも許されなかった日本兵が、司令官が死んで組織的抵抗ができなくなった後も、地下壕で多くが生き残っていたそうだ。しかし、生きて帰還できたのはごくわずか。帰還兵たちの証言は、それとはっきり分かる証言ではなかったが、生き残った日本兵同士が殺し合ったことを連想させる内容だった。
　帰還兵たちが戦後ずっと沈黙を続けたのは、遺族にさえ語れないその事実を背負っていたからではないだろうか。地獄よりひどい阿鼻叫喚の世界で、人間ではいられなくなった体験を彼らに語れとはいえない。「戦友の死には意味があったのか。無駄死にだったとは思いたくない」。戦友の死に意味を見つけようとしても見つけられない彼らの苦悩に落涙した。
　硫黄島で戦った米軍の元海兵隊員が語っていた。「彼らを追いつめた指導者にこそ責任がある」。戦死とはいえないような悲惨な死に多くの兵を追いやった責任は、現場にいた兵ではなく明らかに指導者の責任である。戦後、日本は戦争責任の追及を怠ってきた。そういう戦後社会が帰還兵に証言させることを拒んできたのではないだろうか。硫黄島で死んだ日本兵の死に意味があるとすれば、彼らを死に追い込んだ指導者の責任を明らかにし、何が間違っていたのかを記録として残すことしかない。