junhara's blog

日本原子力学会 なぜ福島で開催しないのか

日本原子力学会秋の大会が２２日まで北九州市で開催されている。報道によると、参加者の多くから福島原発事故について反省の弁が語られたそうだ。
私は学生時代、原子力学会の会員だった。学生は会費が免除されていたからだ。卒業後も会費を払わなかったから、数年後に除名された。その間送られてきた学会誌は記者活動にも大いに参考になった。しかし、学会に取材に行くことはなかった。メディアが原子力学会に注目することはまれだった。
今回は福島事故半年後であり、メディアの注目を集めた。それでも報道を見る限り、反省の弁以外に注目すべき発表、発言はいまのところない。
学会メンバーの中には福島に赴き、事故処理や放射能の除染に協力している人たちがいる。だったら、大会をなぜ福島で開催しなかったのか。学会には原発は安全だという人が多いようだが、ならなおさら学会を福島で開催し、福島の安全性を自らアピールすべきではなかったか。福島から最も遠い土地、北九州で開催したのでは、逆にあらぬ疑いをかけられる。来年春の大会も福井である。専門家でさえ福島は敬遠するのかと。
学会開催地が北九州に決まった経緯は知らない。政治家でさえ来年は原子力サミットを福島で開催したいと表明している。原子力専門の研究者の集団である日本原子力学会が率先して福島で大会を開催し、同県の安全を証明し、復旧に貢献するのが筋である。それが反省の裏づけになるのではないか。

原発事故とヒゲ

３・１１以降、ヒゲを剃っていない。一日も早い事故終息の願かけのようなものだが、学生や周囲の人には、このヒゲがある限り安全だと思うな、というシグナルだと説明してきた。まだ剃っていない。
何が安全か。当時は定義しなかった。周辺住民が逃げなくてもいい段階。周辺住民がふるさとに戻れる段階。どちらとも定義しなかった。
原子炉から放射性物質が漏えいしなくなった段階。漏えいレベルがどれくらいかを定義しなかった。まだ放射性物質は漏れている。大気中にも地下水にも。
政府は炉心の冷温安定状態を安全の目安にしている。それも来年以降のことになる。それだけで十分か。不安が残る。
環境にばらまかれた放射性物質はいずれ食物連鎖によって濃縮され人間が口にする。牛乳、葉物野菜、稲わらから牛肉へ。汚染が広がっている。このレベルなら自分が食べるにはいいとは思うが、子どもに食べさせる自信はない。いずれ海の魚に放射性物質は蓄積され、港に水揚げされる日がくる。
子どもが遊ぶ砂場や校庭の土、砂を掘り返し入れ替える作業が続いている。そこまでしなくてもとは思うが、親の心配は理解できる。
どこまでが安心でどこまでが危険なのか。原子力を学んだ私にも判断がつかない。安心といえば安心。不安といえば不安なのだ。
いつまでたってもヒゲは剃れない。
この原稿はだいぶ前、7月初めころに書いた。公表しなかった理由は特にない。ただ、公表するとヒゲを剃った時、その判断基準を説明しなければならなくなる。それはできないと思った。何が安全で何が安全でないか。自分のような年寄りなら、この程度の汚染でじたばたすることはない、と自信を持っていえるが、子どもたち、これから生まれてくる子どもたちも安全なのか。自信を持っていえない。だからヒゲを剃りたくても剃れない。ヒゲの手入れが面倒臭くなったら剃ることにする。

気になる日本語、政治家の「お訴え」

以前から気になっていたが、野田新首相が使っていたのでよけい気になった。「ノーサイドにしましょうとお訴えしました」。野田首相は演説がうまいといわれている。そういう人も使っている。自分の日本語感覚が逆におかしいのか。そんな気にもなる。
これこれの政策を国民、有権者に訴えたい。こういえばいいのに、お訴えしたいを使う。お話しする。お願いする。これらと同類の丁寧語なのだろうか。本来、自分の行為に「お」をつけるのはおかしいのではないか。お箸、お茶碗と同じ「お」なのだろうか。
考えてみるに、「お訴え」を使うのは政治家だけである。他の職業人が使うことはほとんどない。昔の政治家は「お訴え」などとはいわなかった。国民は主権者である。主権者を代表する政治家は国民の僕である。だからお訴えになるのか。民主党代表選の有権者は野田首相と同じ同僚議員である。それでも「お訴え」である。
お上に訴える。腕力に訴える。涙ながらに訴える。辞書を引くとこんな用例が出てくる。支持を訴えるなんて用例は出てこない。本来、訴えるはどうも立場の弱いものが強いものに解決や同情を求める行為だから丁寧の「お」をつけることがなじまないのではないか。
言語学者ではないから、よく分からないが、「国民に訴えたい」でなぜいけないのか。政治家は公僕とはいいながら、腹のなかでは国民の僕などとは思っていない。そういう事実をわれわれはよく知っている。それで不自然だと感じるのだろうか。