junhara's blog

厳しい質問？

　先日学生と一緒に記者会見に出席する機会があった。毎年恒例のＳＦＣのＯＲＦ（オープン・リサーチ・フォーラム）でのことだ。このフォーラムの冒頭、ＳＦＣの研究所が企業と連合して地元の藤沢市でＷｉＭＡＸの実験を来春から始める、という発表会見があった。
　質疑応答になって周りを見渡しても本職の記者からなかなか質問の手があがらない。同じ大学の身内だけどだれも質問しないなら、と私が手をあげた。「オープンな環境で実験するというが、ここでいうオープンとは何か。来春実験が始まるというなら、オープン性を具体化する計画なり、プロジェクトがすでにあるはず。具体的に教えてください」と私。
　携帯電話が電波からコンテンツ配信、課金まで垂直統合でサービスしているのに対し、通信基盤もコンテンツも課金も分業してサービスするとどんな無線サービスが可能になるか、これから実験するのだ、というのが大学側の回答だったが、終了後私の授業マスコミ論を受けたことがある学生数人から「厳しい質問だったですね」という感想をもらった。
　「あれでもソフトに質問したつもりだけど」と私は答えたが、いきなり本質に迫る聞き方に衝撃を受けたらしい。特に都知事選で運動員をした経験のある学生から、「私の知る限り知事候補への質問は候補の機嫌を損ねないように配慮した質問から入るのが普通でした。だから先生の質問にはびっくりしました」といっていた。
　「そりゃ、おかしいね。ジャーナリストなら候補と何も利害関係はないから、配慮して質問するするなんてことはないはず。厳しい質問をするジャーナリストはホントにいなかった？」とこちらが聞き返した。
　多くの場合、ジャーナリストは発表される内容について深くは知らないから、会見相手に教えてもらう立場になる。だが、教えてもらうから下手に出る必要は何もない。読者の立場に立って代わりに質問すると考えれば、真実に迫る質問をしないのは、読者を裏切ることになる。こんな説明をしなければならなかった。
　教室でも同じような講義をしているが、座学で知るのと実地で知るのとではこれほどの大きな違いがあることを改めて思い知らされた。学生よ教室を出て実社会で学べ。

追記
　その後の追加取材で分かった実験内容はこういうことのようだ。ＷｉＭＡＸの電波割り当てを受けた多くの企業はＣＡＴＶ会社。彼らはラストワンマイルにＷｉＭＡＸを利用することを考えているが、どう使うかまだノウハウがない。だからだれもが参加できるオープンな実験環境を提供し、ＷｉＭＡＸにふさわしいビジネスモデルを考えるのだそうだ。イメージとしては、ＦＭを利用したコミュニティー放送があるが、そのブロードバンド版にあたると考えればいいようだ。近所のスーパーの前を通りかかると安売り情報が映像つきで携帯端末に表示されたり、小売店のお得情報が出たりする。ご近所モバイルサービスとでもいった方がいいかもしれない。

写真 紅葉のキャンパス

　昨日大学（ＳＦＣ）に行ったら構内の紅葉があまりにもきれいだったので写真に収めた。

正門から本館までの緩やかな坂道（太郎坂というらしい）。バスの窓から見ると、木々の紅葉が傾きかけた西日にいっそう赤みを増して美しかった。本館に到着してから、再び坂道まで歩いて戻り、デジカメのシャッターを押した。
　近所の老人が数人、孫のような子どもを連れて散歩していた。年をとると新緑より紅葉の方に心動かされるようになるのだろうか。学生時代は紅葉より新緑のむせ返るような匂い、薄緑の新芽の方に、心動かされた記憶がある。紅葉に心が動くのはやはり年のせいか。
　くだらぬ説明より写真を楽しんでください。樹木の名前を大学職員に聞いたのだけれど、もう忘れてしまった。

気になる日本語 ○○して行きます

　ニンジンを切って行きます。ここで砂糖を混ぜて行きます。これを焼いて行きます。
　どこへ行くのでもない。これから切る、混ぜる、焼くという意味だ。どの言い回しも「行きます」は不要である。
　料理番組に出てくる料理研究家の女性にこの表現が多い。男が使っている場面に出くわしたことはあまりない。「○○していきます」の方が「○○します」より丁寧な表現だと思っているのだろうか。
　レストランのレジで「○○円からお預かりします」という女性の表現、男女を問わずどこの職場でもよく聞かれる「○○の方から説明させていただきます」という表現が一時、気になる日本語として話題になった。「から」も「方」も付け加えなくても意味が通じる。若い人たちは、その方が丁寧な表現だと思っているらしい。言語学者らの指摘があったのに、一向に減る兆しはない。
　行きます表現はまだ料理番組に限られているが、付け加えなくても話は通じるのに、話者は丁寧な言い回しだと思っているようだ。
　日本語には現在形と未来形の区別がない。切りますでは現在形か未来形か区別がつかないから、切って行きますになるのかもしれない。料理には手順が大事だからかな、と想像している。
　あるいは時間経過も料理には大事な要素だから、混ぜて行きますなら一度にドバッと混ぜるなという意識があるのかもしれない。だとするなら「ゆっくり混ぜます」とか「何分間焼きます」といった方が具体的で親切なはずだ。そうした表現ができないのはなぜか。
　特定の出演者だけに偏った使い方かな、とも思ったが、案外多くの出演者が使っている。だとすると、料理番組のディレクターの好みなのかもしれない。
　いずれの表現も日常会話には登場しない。少しあらたまった場で丁寧語として使われる。いわれた方が気持ちよくなる丁寧語ならいいのだが、「アレ、気になる言い方だな」と受けとられたら、丁寧語を使う意味がない。

　

太陽光発電と定額給付金

　太陽光発電のパネルをお宅の屋根に設置しませんか。補正予算で太陽光発電の補助金が復活したのだそうだ。売り込みはこれで２度目である。最初は補助金が打ち切られる直前の２年ほど前。何年で償却できるのかコスト計算の詳細を出せば検討するといってそのままになっていた。
　今回話を聞くと、わが家の屋根には２キロワット分のパネルが設置でき、１日の日照時間を５時間として、その発電量は１ヶ月で３３０キロワット時。わが家の消費電力量の約半分がまかなえるという。
　補助金は２０万円が上限。パネルを無償で６枚提供してくれるらしいが、工事費やらインバーターなどで合計２００万円くらいかかるらしい。（数字はセールスマンの話した数字をそのまま使っているので多少誤差があるかもしれません）
　結局、節約できる電気料金から合計の投資金額を回収するのに、２３年とはじき出した。私の計算だと３０年以上かかるのだが、どちらにせよ、「死ぬまでには回収できないじゃないか」と私。ついでにメンテナンスはどうするんだと聞いてみた。毎年、パネルの汚れを掃除しにきてくれるというのだが、にわかには信じがたい。
　仮に月々の電気料金が５０００円節約できたとする。年間で６万円になる。２００万の投資に対するリターンとしては３％の利回りになる。定期預金よりはるかに利率はいい。
　しかし、結論からいうと、わが家には割が合わない。よほど余裕資金が手元にないと決断できない。金持ちが導入するのなら割に合う。庶民には余裕資金などないし、あったとしても老後のまさかに備えておくことの方が、合理的だからだ。庶民と金持ちの哲学の違いでもある。
　太陽光発電で日本はドイツに抜かれた。世界一の座を譲り渡したことが批判され、補助金が復活した。ドイツのように太陽光で発電した電力を高く買い取らせる制度を作れという声がある。しかし、金持ちが導入するなら補助金がなくても、高値買取制度がなくても、利回りから計算して割りに合うはずだ。
　かねて資源のない日本は無限に降り注ぐ太陽光にエネルギー源を求めるのがベストの選択だと考えていた。だから太陽光発電の普及促進に異議はない。現在問題になっている定額給付金。金持ちにも出すらしいが、太陽光発電を導入した高額所得者に限って給付金を出すことにしたらどうか。何より景気刺激即効薬になる。事務的煩雑さは増すかもしれないが、政策目的遂行のためだから我慢してもらうしかない。太陽光に投資するかどうか迷っているエコな人の背中を押す効果はある。

田母神問題でアクセス急増

　ガンを患って以来、投稿が少なくなったせいか、わがブログへのアクセスが低迷していた。田母神論文を読んで、という投稿をしたら、アクセスがそれ以前の１０倍以上に跳ね上がった。コメントも多く寄せられた。この問題への関心の高さを物語っている。
　田母神問題には近現代史の歴史認識と文民統制の問題がある。どちらもあいまいなまま放置してきた点に問題の深さを感じる。
　しかし、多くの反響は論文の内容が史実に沿っているかどうかに集中し、文民統制の問題は政府や国会の論議に任せきりになっている。日本は侵略国家ではない。戦争に引きずり込まれた被害者であるという田母神氏の論旨に賛同する意見がここまで浸透していることに驚かされた。
　私は歴史家ではないし、戦争体験もない。焼け野原で育った戦中派だが、戦争にはそれなりの関心を払ってきた。先日学生にこんな質問をしてみた。３月１０日、９月２日、１２月８日はそれぞれ何の記念日か。きょとんとする学生が多い。東京大空襲、降伏文書調印の日、開戦記念日と正解する学生もたくさんいるが、１２月８日は知らないという学生が約半数いた。それだけ先の戦争は霧のかなたにかすんでいる。
　学生にとっては祖父祖母の世代が戦争体験世代である。その世代も多くが他界している。亡くなられる前に聞くべきことは聞いておけ、孫のあなたたちなら話してもらえるぞ、といっておいた。もちろん私の親父も中国戦線に従軍している。ただ親父は輜重輸卒といって後方の仕事だったから最前線で何があったかは語れなかった。戦後わが家に集まってくる親父の戦友の中には、中国人を何人斬ったと自慢話をする人もいた。
　それにしても学校教育の中で先の戦争について学習した記憶がない。私の戦争学習は親父の戦友の個人的体験、成長してからの独学といっていい。高校の日本史は選択科目で受験は世界史をとったからなおさら勉強する機会がなかった。今では教科書にも載っている沖縄の集団自決を知ったのはそれこそ新聞記者になってからのことである。
　学生の中に沖縄出身者がいた。沖縄では牛島中将が割腹し組織的戦闘が終わった６月２３日が慰霊の日と定められ、学校で戦争について学習しているのに、本土は終戦記念日が夏休み中の８月１５日だからあまり勉強しないのですか。こう質問されて返答に窮した。
　いま学校でどこまで戦争について学習しているのかは知らない。想像するに私の子ども時代とそう変わらない程度の学習しかしていないのではないか。ちゃんと学習していたら、日本が侵略国家ではない、戦争に引きずり込まれた被害者である、などという論文を支持する風潮がここまで広がるはずがない。

自衛官の思想信条の自由とは

　日本が侵略国家だというのは濡れ衣だという論文を発表して防衛省を退職した田母神前空幕長が国会の参考人質疑に応じた。
　自分の論文を発表したことのどこが悪いのか、と彼は主張した。論文の中身についての是非は歴史家にまかせるとして、軍人といえども言論の自由、思想信条の自由があるのは、彼のいう通りだ。
　本人は懲戒免職も辞さない覚悟で、厳正な審理を求めた。しかし、防衛省は７０００万円という退職金付きで定年退職させた。政府見解と異なる信条を持つ者を自衛隊のトップに置いておくわけにはいかない。文民統制のルールに反するという理由だ
　個人の思想信条の自由と文民統制のルールとどちらが重いのか。おもしろい問題である。もちろん軍人の独走を許さない文民統制は重要なルールである。最後の実力装置である軍隊を動かす立場にある者が危険な思想信条の持ち主であるとすれば、それも怖い。かといって憲法が保証する思想信条の自由が制限されていいともいえない。
　自衛隊幹部はどこまで制限されどこまで自由なのか。徹底的に議論しておくべき問題ではないのか。臭いモノにふたをするような処分はまた将来に禍根を残す。
　田母神論文を支持しているわけではない。どちらかといえば政府見解を支持している。あんな論文を書く人が戦闘機やミサイルを動かせると思うとぞっとする方である。

中国の景気刺激策は白髪三千丈？

　中国が２０１０年末までに５７兆円にのぼる景気刺激策をとるそうだ。総額は中国ＧＤＰの１６％に当たるというから、白髪三千丈のたぐいの大風呂敷かなとも思うが、金融危機の中、その方向性は正しいのではないか。
　かねて今回の金融危機は中国経済を崩壊させかねないと思っていた。米国への輸出依存度が高く、米国の景気後退から生じる国内景気の悪化が、中国国内の格差拡大、というより地方経済の疲弊をもたらし、一部で起きた騒乱状態が全国に波及、混乱状態に陥ることを恐れていた。中国の革命は歴史的に常に地方の反乱から起きている。今回の危機対応を誤れば共産党支配が終わるのではないか、とも予想していた。
　景気刺激策の柱は、住宅対策、農村振興、道路などのインフラ整備、医療対策など弱者対策に力点がある。もちろん企業減税や金融緩和もあるが、これで地方の反逆、反乱が未然に防ぐことができれば、共産党政権はまだ持つかもしれない。報道される農村の疲弊、医療の崩壊は日本以上に深刻であり、国民の不満はいかばかりかと内心危ぶんでいた。
　都市再開発で住宅を失った住民、子どもを進学させるために多額の借金を負う農民、的確な医療サービスを受けられない患者、高い医療費。どれをとっても、国民の不満は限界に近いのではないか。今回の対策でそれらが解消されれば、中国の安定的発展が期待できる。日本の景気刺激策があまりにもちっぽけで、ばら撒き的要素が濃いのに比べると、中国政府の経済運営のノウハウは日本を上回っているのかもしれない。日本は食糧自給率の絶対的不足、医療従事者の絶対的不足、いつかは必ず来る大地震への対策などが絶対的に足りない。
　今回の危機の原因は、米国の行き過ぎた金融自由主義、規制緩和だといわれている。だがそれに乗って成長してきた中国の過大な需要が、原油や穀物の投機を生み出し、バブルを膨らませたともいえる。
　中国が内需中心で成長していたら、危機はサブプライム問題だけに限定されていたかもしれない。中国がかつての日本のような工業立国、輸出依存経済立国を目指すのではなく、自立分散型経済を目指すのなら、まだ世界経済は安定を取り戻せるかもしれない。
　かもしれない予測ばかりで申し訳ないが、それにしても大風呂敷だから目につばをつけて見守るしかない。

学生の素朴な疑問 大麻とタバコの違い

　大麻所持容疑で慶応の学生が逮捕され、大学理事会が陳謝の会見をした数日後、ＳＦＣに行った。その日の朝刊にはＳＦＣの米国人元英語講師が麻薬で国外退去処分になっていたことが報道されていた。大学当局から麻薬問題について、学生に警告が出ているだろうと予想していた。塾長名のＡ４版の紙が、学生への掲示板に張り出されていた。学生諸君の自覚を促す内容で手短なお知らせだった。
　これで学生は危機感と自覚を持ってくれるだろうか疑問に思った。講義の冒頭、塾長の警告を読んだか、と学生に聞いてみた。５，６０人いた学生の中で読んだというものはゼロだった。
　偶然にも前週の講義で、身の回りで起きたニュースをリポートすることを求めていた。数人の学生が大麻問題をリポートしてきた。中には、「大麻とタバコの違いは何なのか、健康に悪いのは両方とも同じではないのか、分からない」と書いた学生がいた。
　ＳＦＣには米国で生活した経験を持つ学生が多い。米国では合法（州によっては違法）なのになぜ日本では違法なのか、素朴な疑問を持っている。
　私は麻薬については大麻とアヘンの違いも説明できない素人だし、科学的医学的悪影響についてはもちろん語ることができない。だから、こんな話をした。
　歴史的に麻薬は侵略と暗殺に深く関わっている。中央アジアには麻薬で暗殺者集団を形成し帝国を築いた歴史がある。ペルシャ語で大麻のことをハシーシというが、それが英語のａｓｓａｓｓｉｎの語源となった。
　英国が中国から香港を割譲させたのはアヘン戦争の結果だった。日中戦争でも日本軍は戦費調達のためにアヘンを利用した。特攻隊は出撃前、麻薬を打って搭乗した。
　麻薬は常に歴史の裏側と関係しているし、闇の勢力と深い関わりがある。現代でもその関係は何も変わりがない。
　たとえ大麻の人体への健康被害が無視できるとしても、面白半分でやったことが、いつの間にか闇の世界へ通じる玄関に立つことを意味する。つまらない好奇心で諸君の洋々たる人生を棒に振るのはあまりにももったいない。

　講義とはまったく関係ないこんな話をした。若者の好奇心に理由もなくふたをすることはできない。大学が学生の自覚を待つというなら、それなりの教育をしなければならない。きちんと話をすれば学生は素直にきく。

田母神論文を読んだ

　日本のアジア侵略は正当だったとする田母神空幕長の論文を読んだ。インターネットで公表されている。日本は蒋介石によって日中戦争に引きずりこまれた被害者である。日本が戦わなければアジアの植民地からの解放はなかった。そんなことが書いてある。
　蒋介石もルーズベルトもコミンテルンに操られていたというのだ。ソ連の陰謀で先の大戦が引き起こされたという論法である。ある意味で自虐史観と共通する被害者意識に貫かれている。
　戦前、日本がやったことがすべて侵略だったとはいわない。占領地では善政もした。百歩譲って田母神氏がいうように、日本は戦争に引きずり込まれた被害者だとしても、結果は悲
惨なものだった。ケンカするつもりは最初からなく、自衛のため仕方なく腕力を振るったが、結果的に相手も自分も第三者にも大ケガを負わせておいて、自分は被害者だといっているガキ大将の論法である。
　権謀術数のまかり通る国際交渉において、悪意はなかったといって、自らを正当化しても何の役にも立たない。戦争に引きずり込まれたといっても、多大な犠牲を内外に負わせたことに違いはない。悪意はなかったといっても、戦争の犠牲者はだれも許してはくれない。
　こんなことも分からない人が自衛隊のトップにいたとは驚きである。その人が書いた論文に賞を与えた企業とその審査員の常識を疑う。